Beschouw slaap als kracht – hier is waarom je niet lui bent omdat je het nodig hebt
Hoe we zien dat de wereld vorm geeft aan wie we willen zijn – en het delen van boeiende ervaringen kan de manier waarop we met elkaar omgaan, ten goede kaderen. Dit is een krachtig perspectief.
Heb je ooit nagedacht over slapen en rusten als onderdeel van herstelbetalingen? Ik heb.
Wat me altijd fascineerde aan herstelbetalingen, is dat ze te maken hebben met wat we verschuldigd zijn (en met ons bedoel ik specifiek degenen die afstammelingen zijn van Afrikanen die tot slaaf waren gemaakt). Iets zo alomtegenwoordig als de behoefte om te rusten is getransformeerd in een bijna onbereikbare fantasie, een die alleen wordt verdiend door generaties hard te werken, ook al zou het helemaal geen geschenk moeten zijn.
Er kan enige verwarring ontstaan over wat herstelbetalingen precies zijn en waarom ze zo belangrijk zijn. Het wordt gedefinieerd als “de handeling van het goedmaken … of het geven van voldoening voor een fout of letsel” (meestal als compensatie in geld, materiaal, arbeid, enz.).
Maar dat is makkelijker gezegd dan gedaan. Slavernij blijft een belangrijke wending in de Amerikaanse geschiedenis, maar pogingen om het goed te maken (tijdens de wederopbouw werd aan formeel tot slaaf gemaakte volkeren beloofd “veertig acres en een muilezel”) niet ver genoeg gegaan om het geweld goed te maken.
Om te kunnen rusten, moeten we onze geest verjongen, onze genezing centreren en ons eraan herinneren dat we dat zijn niet onze productiviteit.
Dus als we bedenken welke herstelbetalingen nog steeds verschuldigd zijn, moeten we aandringen om prioriteit te geven aan de noodzaak voor zwarte mensen rust uit. De luxe van rust verandert dan van onbereikbaar in een integraal onderdeel van deze reparaties.
Het geschenk van rusten zou deel moeten uitmaken van de herstelbetalingen die we verschuldigd zijn
Rust is zo’n handelswaar – een voorrecht op zich. Als je op YouTube zoekt naar ‘nachtelijke routines’, vind je honderden video’s waarin influencers routines creëren die ervoor zorgen dat rust een langdurig proces lijkt om je op voor te bereiden.
Maar wat is rust, en waarom speelt ras hierin?
Laten we terugdenken aan vorig jaar, toen Yale-afstudeerder Lolade Siyonbola de politie bij haar liet bellen omdat een andere student niet geloofde dat Siyonbola daar “thuishoorde”.
Als we in het bijzonder aan dit incident denken, kan het vermogen om te rusten een andere manier zijn voor niet-zwarte mensen om zwarte mensen te bewaken: hoewel we vrede verschuldigd zijn waar we het kunnen vinden, zelfs in openbare ruimtes, hebben we gezien hoe die genade niet is ons niet evenveel betaald.
Het is ook nodig om de manieren te begrijpen waarop stereotypen ons begrip van rust bepalen.
We hebben de gezondheidsvoordelen gezien die gepaard gaan met vroeg naar bed gaan en elke dag op hetzelfde tijdstip, maar ze wissen nog steeds grotendeels de culturele redenen voor waarom mensen kunnen dit missen.
Vooral voor zwarte mensen helpt rust mensen te breken met de stereotypen van de “Superpersoon” die in onze gemeenschap blijven hangen. Vooral voor zwarte vrouwen en vrouwen kan rust ook een middel tot zelfzorg zijn, omdat het ons bewust tijd laat maken voor rust.
Dit is zo belangrijk omdat Black womxn en femmes geconditioneerd zijn om voor iedereen toegankelijk te zijn en zoveel te kunnen verdragen zonder tijd te maken om aan onze eigen behoeften te voldoen.
Rust, in mijn gedachten, hangt zozeer samen met ons begrip van grenzen en zelfzorg – om partners, vrienden, familie te vertellen dat we niet aan verzoeken kunnen voldoen omdat we rust nodig hebben, voelt nog steeds egoïstisch en dwaas.
Slaap is op zijn beurt net zo goed een valuta als munten en dollarbiljetten, omdat het ons in staat stelt tijd in te wisselen voor een kostbare behoefte of behoefte. Het kan als zoiets eenvoudigs worden gezien, maar als je er geen genoeg van krijgt, kan rust een ongrijpbaar kenmerk van privilege en toegang worden.
Het vermogen om te rusten in de nasleep van raciale, gendergerelateerde bekwaamheid, politie en toezicht gaat veel verder dan geldelijke geschenken – om te kunnen rusten, is onze geest verjongen, onze genezing centreren en ons eraan herinneren dat we niet onze productiviteit zijn .
En toch worstelen zoveel zwarte en bruine mensen nog steeds met het geven van prioriteit aan rust wanneer we die nodig hebben
Vooral millennials worden steeds afhankelijker van de gig-economie, en de instabiliteit ervan laat velen van ons dwingen om langer te werken.
We definiëren onszelf steeds meer door onze productiviteit, maar dit kan veel meer kwaad dan goed doen. Door productiviteit boven rust te kiezen, wordt het idee van rust onevenredig aan zijn realiteit.
Zonder de betrouwbaarheid van een eerlijke betaling – laat staan voor alle tijd die aan ons werk wordt besteed – is het onmogelijk om van individuen te verwachten dat ze rust kunnen verkiezen boven andere dingen die gedaan moeten worden.
Bovendien is rust het meest luxueus en onbereikbaar voor mensen uit de arbeidersklasse of wiens werk niet regelmatig is. Als we denken aan mensen die arbeidsintensieve banen of banen in de industrie hebben, zoals bezorgers, blijven zij het meest overwerkt en onderbetaald voor hun diensten.
Dit dekt nauwelijks het risico en de tol die hun baan van hen kan eisen.
Toch zien velen van ons rust als een luxe. En in een wereld waarin we overwerkt en onderbetaald zijn, zijn vooral zwarte mensen geneigd om de rest af te schuiven die we nodig hebben om aan de eisen van andere delen van ons leven te voldoen.
We praten niet over hoe het een voorrecht is.
We beschouwen het zonder rust als een teken van kracht. De hele nacht doortrekken of niet slapen om ons uitstelgedrag aan te wakkeren, is sociaal aanvaardbaarder dan de aanbevolen 8 uur per nacht te krijgen. (Elon Musk tweette dat afgelopen november 40 uur per week werken is niet genoeg om verandering aan te brengen, mensen aanmoedigen in een andere tweet om te werken “80-100 uur”).
Keer op keer hebben we de gezondheidsvoordelen laten zien die gepaard gaan met vroeg naar bed gaan en elke dag op hetzelfde tijdstip. Toch wissen ze nog steeds grotendeels de culturele redenen uit waarom mensen kunnen dit missen.
Ik bedenk dat zoiets noodzakelijk als rust nog steeds iets is dat niet wordt gevierd of waarover niet wordt gesproken. Black History Month brengt hoogtepunten van Black-excellentie naar voren, maar in zoveel van deze hoogtepunten gebruiken we deze verhalen vaak om onze culturele minachting om toe te geven dat we rust nodig hebben, te bevorderen.
Grote sociale bewegingen vergen ongelofelijk veel tijd en energie, maar als de marsen zijn afgelopen en de organisatie voorbij is, hoe herstellen activisten dan met rust? En waarom laten we dit weg uit de verhalen over Black excellence?
Omdat rust deel uitmaakt van onze toegang tot gezondheid en het recht, moeten we allemaal ons gezondste zelf zijn. En ja, rust is vooral nodig voor mensen die historisch gemarginaliseerd zijn en harder hebben moeten werken om de helft te krijgen van wat mensen met privilege-toegang zo gemakkelijk kunnen krijgen.
Ik ben niet de enige die hierover heeft nagedacht
Anderen werken er hard aan om het idee te doorbreken dat rust een zwakte is of iets om te verdienen.
Op Instagram hebben we The Nap Ministry, een in Atlanta en Chicago gevestigde organisatie die “onderzoekt[s] de bevrijdende kracht van dutjes ”door middel van kleurrijke memes en workshops waarin zwarte individuen centraal staan.
Er is ook Black Power Naps, een performance-installatie die werd geproduceerd door Afro-Latinx-artiesten Fannie Sosa en niv Acosta. De installatie werd in januari in New York opgevoerd en “claimt luiheid en luiheid als macht.”
Ik denk dat het werk om de schaamte rond rust te ontmantelen deel moet uitmaken van ons begrip van het ontmantelen van onderdrukking, omdat het zo rechtstreeks verband houdt met onze behoeften als menselijke wezens.
Waarom?
Omdat rust deel uitmaakt van onze toegang tot gezondheid en het recht, moeten we allemaal ons gezondste zelf zijn. En ja, rust is vooral nodig voor mensen die historisch gemarginaliseerd zijn en harder hebben moeten werken om de helft te krijgen van wat mensen met privilege-toegang zo gemakkelijk kunnen krijgen.
Slaapgelijkheid is zo verbonden met sociale rechtvaardigheid omdat we zonder rust niet zouden kunnen iets: organiseren, verzamelen, schrijven, werken, liefhebben of onze overwinningen vieren. Zonder rust kunnen we niet hopen dat we ons kunnen verzetten of ontmantelen – of zelfs op kleinere schaal, het plezier kunnen voelen dat ons rechtmatig toekomt als mensen in deze wereld.
Slaap geeft ons het gevoel dat we recht hebben op gerespecteerde, gezonde mensen in de wereld. Zonder het recht op rust voeren we een strijd die nog moeilijker te winnen wordt.
Ik ben dankbaar voor degenen die mij zijn voorgegaan en voor de paden die hebben geholpen om dingen gemakkelijker voor mij te maken, en voor degenen die na mij zullen komen. Maar ik neem deze tijd ook om van rust een prioriteit te maken, als ik kan.
Omdat mijn behoefte aan rust me niet zwak of minder maakt dan – het is aan mij om te beweren, en terecht.
Cameron Glover is een schrijver, seksuele voorlichter en digitale superheld. Ze heeft geschreven voor publicaties als Harper’s Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard en Allure. Je kunt haar bereiken via Twitter.